净土宗十三位祖师分别是哪十三位

　　净宗二祖——善导大师
　　善导，（613～681）唐代僧。山东临淄（一说安徽盱眙）人，俗姓朱。号终南大师。为净土宗第二祖。亦即净土宗昙鸾、道绰派之集大成者。幼年投密州明胜出家，诵法华、维摩等经。后得观无量寿经，悲喜交集，乃修习十六观。

　　唐太宗贞观十五年（641），赴西河玄中寺，谒见道绰，修学方等忏法，又听讲观无量寿经。此后专事念佛，笃（dǔ）勤精苦，遂得念佛三昧，于定中亲见净土之庄严。其后入长安光明寺，传净土法门。师行持精严，日常合掌胡坐，一心念佛，至力竭方休。

　　三十余年中，不别定寝处，不举目视女子，亦不受沙弥礼拜，并远避名利，不受供养，好衣美食皆送大厨供养大众，自食皆粗恶。以所受之嚫（chèn）施书写阿弥陀经十万卷，及净土变相三百幅，见塔庙伽蓝损坏者，必修复之。道化京华诸州，众皆仰慕其德，或有诵弥陀经十万至三十万遍者，或有日课称名一万乃至十万遍者，

　　此外，与金刚说念佛之胜劣。高宗时，于洛阳龙门造立大卢舍那佛像，师担任检校之职。永隆二年三月十四日（一说二十七日）示寂，世寿六十九。一说系于光明寺前之柳树上自缢舍生。葬于长安城南之神禾原。门人有怀感、怀恽、净业等。

　　着有观无量寿佛经疏四卷、及观念法门种增上缘义等各一卷，甚受净土宗重视，故经其阐扬而确立之净土宗，特称善导流，为唐代佛教特色之一，对净土宗影响至钜。

　　西元一九○九年，日本学者橘瑞超等，吐峪沟（Toyuk，为高昌故址）附近，发现礼赞偈及阿弥陀经之断片，后者且附有师之发愿文，或即师所书写之阿弥陀经十万卷之一。又观无量寿佛经疏亦称观经四帖疏，于八世纪时传入日本，流传甚广，日僧法然（源空）即依该书创立日本净土宗，并尊师为高祖。

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