独具特色的新疆塔吉克族引水节和播种节

　　有的小伙子在奔跑时，被浇湿的路面滑倒，年轻的妇女和姑娘端着脸盆和水桶朝他冲去，小伙子赶紧爬起来就跑。年轻人还相互追逐泼水，人们的喊叫声和欢呼声、笑声汇成一片，十分热闹。塔吉克人搞泼水是希望风调雨顺，其含义是祈求丰收，同时也是增加节日的欢乐的气氛。

　　人们泼完水，开始将耕牛套上农具，拉到地里，大家又聚集在一起，举行一种给耕牛头撒面粉的仪式。仪式开始时，人们要给一位德高望重的长者肩上撒面粉，以求吉祥和企盼丰收，然后这位长者给耕牛喂用豌豆粉捏成的牛头、农具等模型，接着还要给耕牛头上撒面粉，希望耕牛在春耕中出力。这一天，人们相互分发口袋里的种子，对缺少种子的人进行帮助，其目的是把大家组织起来搞好春耕生产，整个播种期间，充满了团结互助的气氛。播完种以后，人们还要载歌载舞，庆祝节日。

　　独特的价值和传承保护
　　塔吉克族的引水节和播种节，是根据当地人少、居住分散，气候恶劣的特点，组织大家进行生产的农事节日。节日来自生产实践，反映了塔吉克人自古以来有关自然、社会、人际关系的哲学观念，没有宗教色彩。这两个节日，不讲究吃，也不讲究穿，不宰牛杀羊，没有物质上的享受，完全是一种精神上的寄托，体现了塔吉克人民的朴素的民风，特别是集中地体现了塔吉克民族团结互助的精神和融洽的人际关系。

　　过节时要求无论贫富，每户都要带一个馕到工地，对馕的质量没有具体的要求。馕拿到工地后，大家分摊吃，不分你我，不计较多少。在过播种节时，向缺少种子的农户分发种子，使他们也能和大家一起播种，享受播种和收获的快乐，也从根本上解决了他们的生活困难，使一些较贫困的人得到了帮助，同时也增加了民族的凝聚力。

　　这两个节日的来历不是依据宗教和传说，而是从现实生活需要出发而形成的，节日中既有生产方式又有习俗，这对研究我国的民族节日的来源和种类，研究人类学、民俗学都提供了宝贵的资料。过去，犁地全靠牛，塔吉克人过播种节很热闹，现在农机具不断增多，不用牛犁地，农民便无法搞对牛撒面粉等仪式，一些地方便淡化了过节的意识。随着农田水利建设的不断地完善，已不用人们上山引水，这样，便失去了过节的意义，过去要靠人工完成的任务，现在全部由机械来完成，人们再也不用靠大家团结起来去劳动，这个节日便很快会消失。

　　塔吉克族全县有3万多人，从2000年开始到2005年，已有3000多人由于山区气候恶劣，自然灾害频发，国家安排他们从帕米尔高原迁移到岳普湖县境内的阿巴提镇（平原地区，距塔什库尔干县520多公里），到2007年，将有一万多人（约占全县塔吉克人口的三分之一）迁到那里。阿巴提镇土地平整，全部使用农机具，已不用牛犁地，到了春播时，闸门一开，水便会流到地里，那里的塔吉克人无法过引水节和播种节了，这个节日在那里已经消失。

　　这两个节日在文化的大革命中曾被取缔，现在只有60岁以上的老人才知道这个节日的来龙去脉和过法，年轻一代，对这两个节日已经淡漠。节日的传承人也寥寥无几。若不保护，过不了几年，这两个节日的传承人也难以找到。

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