七政四余是怎么论命的？七政四余论命法解说

　　命坐禄坐库坐贵，长生驾殿，及荫旺卦气，斗杓唐符国印之乡，皆主富贵。命坐的劫阳刃天雄空亡死绝飞廉杀者，或命度掌杀者，皆主其人性不好，心险行怪，狠暴不仁，衣食劳碌，一生成败，或刑克父母，骨肉不全，出祖破家，过房自立方免。命坐空亡及主星起坐空或桃花带马入者，又有金水照之，皆主其人慷慨风流，歌唱风月，女人值之，决主为。

　　十干坐命，且如六甲生人，不要立命在金度上，名曰鬼克，皆主不安劳役，只喜坐受生克彼，宿上坐水度，名曰坐父母之上，坐土度，名曰坐财帛之上，坐火度，名曰脱局，当以意消详，得时得令为好，其余十干，当仿此推之。

　　日从阳，夜从阴，如日生人，寅午戌，申子辰坐命，以日木土水用事，夜生人巳酉丑，亥卯未坐命，以月金火用事，为福最厚，若日从阴，夜从阳，则为背，乃阴错阳差，为福最缓，经曰，三方若背，其人空贵无官。夹命，要日月夹命，福禄夹命，官魁夹命，印贵夹命，三合拱命者亦然，皆主富贵，或命度主身命主起坐别处而夹拱之者，但无驳杂，皆是大贵。

　　劫的亡神羊刃之宫，或吉星夹其上者，其凶暴不可胜言矣，亦致死于非命。看命星辰俱善柔，亦不为大事业，又要一凶星，以助其权，大凡吉星多，凶星少，则从吉论，凶多吉少从凶断，贵人之命，非权不能以治世。凡命宫恶弱之星，则要其居陷弱，明显之星，则欲其居高强。凡命不要星辰十分显见，如禄居禄，福守福，金水夹日守命，皆是大显，名曰敷露，不能大富贵。贵人之命，多是陷弱不可观者，其中有一星得用，坐杀得时，及官禄有钓起吉星，暗加其位者，皆贵。

　　看诸星，皆如看命之法，一同，亦看三方及正照，方判吉凶，凡看命宫，钓起飞来，次看横冲直撞，吉凶何如，若田宅宫吉，安享父业，终身无灾，官禄星吉，仆马昌盛，荣贵多财，妻妾宫吉，倡随偕老，昆仲和睦，此乃五福全备之人，倘此三位值凶星照破，虽富贵亦不能安享，经曰，四直之正，最要相生而为玅，正谓此也，盖田宅与疾厄相貌同一局，官禄与财帛奴仆同一局，妻妾与福德兄弟同一局也。

　　须看时令为紧，春木夏火秋金冬水季土，若金令金水守照，反为孤贫与身同躔亦然，盖冬火罗近太阳不妨，又看旺相休囚死绝为紧。看日月至紧，天地以日月为主，若日月明净，方为贵显，经云，贵人日月要分明是也。

　　又看诸杀方布列之，仔细推详，吉凶可判。凡命度主，起辅阳在强吉之宫，必富，官禄主起，辅阳必贵，虽凡人亦近贵，先生云，凡历头诸凶曜，自是人欠审。凡吉星退陷者，减力一半，杀会阴阳者，杀化为吉者不妨，大体只有灾，火罗计孛，只宜独行，若交会大凶，随宫而忌之，或相生得用有力，为富不仁，对冲三方相遇，主克父母，守命三方对照者必孤为僧道，相得者吉，克入者凶，或行限遇之，必好善出家，遇此后限依旧。

　　人命多有生时不定，以子为亥，亥为子，以初为末，末为初，则坐度不同，星辰转动，故言祸福不准，须是加减，定其灾祥，受生受克，方能言其吉凶，经云，一不可拘，二须敢断，以祸福不应，未可据言休咎，必然之理，大抵村落之人，无谯楼更鼓，又有晦冥风雨，气候不齐，难以定时，又有溺爱不明，闻人说此时为凶，彼时为吉，便以吉者为主，故祸福不应，推命者当以意消详，不可以误传误，自坏术法也。

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