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俱舍论讲什么?全部佛法的五部大论之一

2016-07-30 16:01:00作者:匿名第一星座网

  宗教文化虽然不同,但是没一个宗教都是在保佑着每一个信徒一生能够平平安安,顺顺利利。所以佛教也并不例外,那么,本期佛经大全,就要来讲述,五部大论之一俱舍论讲什么。这你知道吗?让我们一起往下了解吧。

佛经大全

  《俱舍论》本颂的结构同《杂阿毗昙心论》一样,贯穿说一切有部学说“以四谛为纲”的传统精神。但对《杂阿毗昙心论》已经加以改造。《杂阿毗昙心论》有六百多颂,本颂也有六百颂,但不是互相吻合,而是有所增删、合并,并重新组织。仅是颂文,连篇章、段落也都重新作了整理。因此,该论之讲四谛,别具特点。

  和《杂阿毗昙心论》十一品的结构不同,本颂分为八品,世亲作注释时又加了《破执我》一品,与本颂无关。《俱舍论》全体九品结构,体现了佛教“诸法无我”的根本主张。此外,又总结性地把构成宇宙万法的基本要素归纳为五位七十五法,即色法十一,心法一,心所法四十六,不相应法十四,无为法三。这个结论对以后传承一切有部学说的人产生很大影响。

  由于此论解释说一切有部的重要宗义,词不繁而义显,义虽深而易入,简明扼要,分析精致。因而在印度曾获得赞誉。特别是论中分析的五位七十五法,成了佛教教义的基础,具有小乘佛学概论和佛教百科全书的性质。后来凡学习小乘俱舍之学者,无不以此五位七十五法作为入门纲要。《俱舍论》的五位七十五法,在世亲改宗大乘后,被扩充为五位百法,形成《大乘百法明门论》。此论在印度风行各地,引起迦湿弥罗有部学徒的激烈反对,有众贤论师历12年写成二万五千颂的《俱舍雹论》即《顺正理论》,以破《俱舍论》。

  对《俱舍论本颂》重新作了解释,为婆沙师辩护,驳斥经量部之说。又有节本《显宗论》,重新订正《俱舍论》原来的颂文。阐明说一切有部正宗主张,后被称为新说一切有部学说。另一方面,《俱舍论》也受到世亲门人的高度重视,认为破斥婆沙师的偏执,说有善巧,可作为通向大乘的阶梯之用,因而竞作注疏,与大乘论书兼弘。但注疏的梵本大都散失,只有称友的《明了义疏》尚存,日人荻原云来曾校订其全部印行。

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