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风水经典《青乌经》注解

2017-08-29 14:27:00作者:陈益峰第一星座网

风水经典《青乌经》注解

  百年幻化,离形归真,
  精神入门,骨骸反根,
  吉气感应,鬼神及人。
  白话注解:人百年归寿安葬以后,肉体就腐烂,只有骨骸能保留下来,人的精神主要聚在骨骸中,如果这些骨骸安葬在有生气的吉穴之中,骨骸得到生气荫护,死者得到安息,死者的子孙后代受这种吉祥生气的感应,同时这种生气也可感应到神鬼,令神鬼保佑死者的子孙后代。郭氏引经曰:鬼神及人,宗其类耳。

  东山起焰,西山起云,
  穴吉而温,富贵绵延,
  其或反是,子孙孤贫。
  白话注解:阴阳配合水火交合,二气郁蒸而成穴,死者的骨骸受吉祥生气的荫护而变得温暧,子孙受感应而富贵长久,如果情况相反,就不算吉穴,子孙孤贫。

  童断与石,过独逼侧,
  能生新凶,能消已福。
  白话注解:不生草木曰童,崩陷坑堑曰断。气以生和,童山无衣,童山不可葬;气因形来,断山无气,断山不可葬,气以土行,石则土不滋,石山不可葬,气以势止,过则势不住,过山不可葬;独山则无雌雄,逼山则无明堂。侧山则斜欹而不正。犯此七者能生新凶,能消已受之福。

  贵气相资,本源不脱。
  前后区卫,有主有客。
  水流不行,外狭内阔。
  白话注解:贵气通到,本源不脱气,穴贵真气相连接,前后有砂护卫,有主有客。水流停蓄,不见水行之势,明堂宽阔,而水口狭窄关拦。

  大地平洋,杳茫莫测,沼沚池湖,真龙憩息,
  情当内求,慎勿外觅,形势弯趋,生享用福。
  白话注解:平洋龙起伏不大,如毡度铺展,行走过峡隐隐约约,难辩其踪迹,更无法辩其来与去之形势。须观察流水之来去,依水观龙而知其来去之势,从而判断平洋龙之行止。如遇沼泽或湖泊,那就可以肯定是真龙憩息的地方,根据局内的情势,定可从中作穴,切勿往外寻穴。若形势弯环,正是福地。

  势止形昂,前涧后冈,位至侯王,
  形止势缩,前案回曲,金谷碧玉。
  白话注解:来龙山势已停止,但其形高昂,且前涧后冈,此等吉穴,定出公候王爷。山势形止势缩,前面有案回抱,此等龙穴,不过金谷之富而已。

  山随水著,迢迢来路,
  挹而注之,穴须回顾。
  白话注解:山随水附,遥遥而来,汇聚倾注于穴前,必须山水顾穴才算吉穴。

  天光下临,百川同归,
  真龙所泊,孰辨元微。
  白话注解:天心平正,得三吉六秀之星峰照临,多条水路汇聚合流一处,此乃真龙停泊之处,怎样辨别其中的玄微才能得到吉穴?

  虾蟆老蚌,市井人烟,
  隐隐隆隆,孰探其源。
  白话注解:对于虾蟆老蚌之地,及人们居住的街市等平洋龙之气脉,似无而有,隐隐约约,怎样探索其根源?

  断而复续,去而复留。奇形异相,千金难求,
  折藕贯丝,真机莫落,临穴坦然,形难扪度,
  障空补缺,天造地设,留与至人,前贤难说。
  白话注解:如果来龙跌断后又继续行龙,行龙之后又停留,出现奇形异相,这是千金难求的好地。真正结穴的地方,来龙象断藕贯丝,气脉不会落空,临穴时又平铺展开,但形态难于揣度,穴场周围,贪武巨辅三吉六秀高耸,而破禄廉文则空缺,就象天造地设,留给有福之人享用,以前的国师也很难把这种感觉描述出来。

  草木郁茂,吉气相随,
  内外表里,或然或为。
  白话注解:穴场的周围,受吉气相随的影响,草木茂盛。如果穴场的附近或离穴场较远的地方有低洼缺陷或空缺,会产生劫煞,可以通过人为栽种树木,草木茂盛以后遮其不足,挡住劫煞,这样有劫煞的凶穴就变成吉穴了。

  三冈全气,八方会势,
  前遮后拥,诸祥毕至。
  白话注解:来龙气足则龙势不脱,八方山势会聚,山水有情。前遮,客有迎接参拜之情;后拥,送砂多护卫多,主高贵;葬得此种吉地,各种福气就会一齐到来。

  地贵平夷,土贵有支,
  穴取安止,水取迢递。
  白话注解:结穴的地方,明堂要平坦,有砂护卫,要在藏风聚气,即山脉止聚的地方点穴,水要远而有源,即要来水长,去水短,水口有关拦。

  向定阴阳,切莫乖戾,
  差之毫厘,谬以千里。
  白话注解:立向是根据山的五行阴阳属性来确定,切莫弄错,差之毫厘,谬以千里。

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