饮食文化城市文化宗教文化民族文化民间故事戏剧文化
首页 文化宗教文化

入正一道对我们来说有何重大意义?

2016-07-30 15:19:00来源:第一星座网作者:曲炜

  正一道即东汉末年的五斗米道,后更名为天师道,正一道。其道士可以在家修行,不戒荤腥,可婚娶生子。正一道很符合现代人修行的,因为很多人不可能抛弃妻子,不顾父母出家,正一道完全可以在家修行,做自己事业,所以属于方便法门。跟着曲炜来看看道教文化吧。

道教文化
第一星座网原创,转载请注明来源。

  成为“正一道”道士有何意义?
  1、道士与普通人死后去往不同
  经过传度以后的道教信士,就成为正式道士。每月初一、十五江西龙虎山天师府都有传度法会。传度的目的通俗地说是将您入道信息上报天庭,你不归地府管,在地府名册中消除,归天庭管。

  据说,普通人死后要到城隍庙报到,发表文到地府,都要入地府经判官审判。道士死后不归地府管,直接入天庭就位。传度以后,就是天庭道童,据说有护法伴随左右;如果传度以后再受箓,就有道级,位列仙班。

  也就是说在生的时候就应有一个道位即奉道修行的神职之位,这样死后就有了上升之路而不至于沦为下鬼。从表象上来说,授箓以后,我们就有了一个道位,在仙宫里有了一个名号、位置,通过我们的修行,最后就能成真成仙,归位到那个地方。

  在这个过程中,你要积功德的,你要度人济世。反之,如果不做善事,你有那个位置也没用,因为你“不正”,你奉的已经不是正教了。也就是说,这里面是有修行要求的,如果我们不去行善修行,这条路就不通。

  现在道阶有五阶,即都功、盟威、三洞、五雷、大洞、上清(三清)三洞。这在一般人看来应该是得受的品阶越高越好,但这种想法是有问题的,因为授受的品阶有规范和要求。

  2、道士与普通人现世修行宗旨不同

  入道以后具有使命感,天授神职,是让我们今世度己度人,让我们有正能量,爱国爱家,爱众生。《度人经》中讲,“仙道贵生,无量度人”。传度授箓的目的就是奏达天庭,给我们一个神职道位。

  是以我们的修行、内功、经典去度化人,也就是说明证道位的目的就是要度己度人。积功累德也是在自己度自己。度人在现实社会来讲就是要帮助人、教化人,引人向善。《太上感应篇》中讲要“济人之急,救人之危,矜孤恤寡”等。

  度人既有精神信仰层面的也有现实社会服务的。从现实来讲,我们要特别重视道教如何来为现实社会和现实人群服务,不管是宫观,还是个人,不服务社会,你自己积不到功德也就不能得度,我们的正教也得不到弘扬。

  3、可以改善自己和他人命运

  道士研读《道德经》、《清静经》、《度人经》、《太上感应篇》等,其中很多内容都是涉及到如何改变自己运气的,如何为众生和自己趋吉避凶化解灾难度己度人的。只要用心研读,并服务大众,诸恶莫作,众善奉行!便会功德无量!于国于民于己都有利。

  4、可以增加我们灵感,感悟力

  道学是阴阳辩证学,道教内容很广,归纳可以分为五术,即:山、医、命、相、卜。

  “山”包含《玄典》、《养生》、《修密》三部分,是修心养性、锻炼身体的秘术;“医”包括三部分:“方剂”、“针灸”、“灵疗”;“命”是以时空关系来判断人的命运的一种方法,其重要的方法有:“占星术”、“干支术”(四柱八字子平术);“相”的部分包括两种:“人相”、“地相”;也就是手面相与风水堪舆。

  “卜”术最为渊源流长,如《梅花易数》、《纳甲断易》、《六爻八卦》、《六壬神课》、《太乙神数》、《奇门遁甲》等数术学,历史朝代中的军事家大多精通此术,汉朝的诸葛亮、唐朝的李淳风、宋朝的邵康节、明朝的刘伯温、清朝的曾国藩等。

  入道以后就有机会增加这方面的缘分,就如你的身份得到天庭认可,根据你禀赋来派相应的神只来度化你,如果你研究五术中的易学,得到度化,很可能就得到感应,很多东西便迎刃而解。当然只要你潜心学习,神只认定你品行不错,就你会点化你,指引你找谁去学,如何学等;如果品行不佳,又不用心。看你不是可以度化的料,也会弃你而去!笔者之所以能在易学上有所造就,除了用心刻苦学习,不断修心,很大程度是有度化我的不断给我点化。

你可能也喜欢:
道教文化解说:灵宝天尊是通天教主吗
元始天尊坐骑是什么?酷帅又拉风
元始天尊的师傅是谁?演义中的鸿钧老祖
阴宅风水知识详解

相关文章推荐:
从佛教经文中学习人生四不
什么是业报 它的意思是什么
什么是三分科经 它在佛教中是什么意思

星座测算
返回顶部