纳西族古老的祭天文化：祭天古歌

　　二、《祭天古歌》的思想意义和认识价值
　　综上所述，《祭天古歌》的基本思想均指归为一，即颂扬天地自然之神，回溯祖先的谱系，礼赞先祖创世的功业，抒发虔敬崇仰祖先之情，表达躬行仿效祖规之心；矢志驱秽逐害，希翼民族昌盛，寄托万祥吉利、长寿久安的生活理想。

　　与此同时，《祭天古歌》再现了纳西先民的历史生活，具有积极的思想意义，有助于探究纳西族的心理素质和性格特征。虽然《祭天古歌》系属祀天地之神的颂辞和祭词，但却也充溢着人文的思想，表现的是上古人类不甘服膺命运，与灾难和祸患相抗争的斗争精神。如各经卷都有“把灾星抵挡回去”的描写：

　　如果天上的美汝柯西柯洛，
　　把灾难与祸患降下人间，
　　我们要全力把它抵挡上去。
　　不论它是让人害黄眼病的瘟疫，
　　不论它是让人肠梗腹痛的瘟疫，
　　不论它是让人呕吐黄胆的病魔，
　　不论它是让人心惊肉跳的病魔。
　　不论它是在牛群背后放出的凶豹，
　　不论它是猪瘟，
　　不论它是鸡瘟，
　　不论它是凶猛的洪水，
　　不论它是让白谷腐烂的灾祸，
　　不论它是使红麦生黄锈的灾祸，
　　不论它是使五谷不结籽的祸患，
　　不论它是使苗棵枯萎的祸患，
　　我们都要把它抵挡上去！
　　又如《抗贡抗》中描写族人制弓造箭，“一次弹射十支利箭”，“把敌人气焰压下去”的抵御外侵的场景也十分激昂：
　　大弓箭朝着东方瞄准，
　　东方的敌人休想来侵犯我们；
　　大弓箭朝着西方瞄准，
　　西方的敌人休想来侵犯我们；
　　……
　　一切敢于来犯的敌人，
　　让我们用利箭一一射倒！

　　经诗以无畏的气概、英勇的斗志，表达了纳西先民与自然灾害和社会祸患进行不屈斗争的决心，展示了纳西族百折不挠、自强不息的民族精神和团结一致、勇往直前的坚韧意志，无愧为一首誓死扞卫疆土，维护民族尊严，以正义遏制邪恶的英雄战歌。这也正是《祭天古歌》积极的思想意义所在。

　　《祭天古歌》充分地反映了纳西族的远古宗教祭仪及相关古俗，积淀着丰富的文化内涵，由此我们可以从宗教、民俗、社会、哲学、文学等多种角度来考察纳西远古文化，探幽发微，从而窥见纳西先民关于宇宙起源、天地结构、人类蕃衍、民族形成的种种认识和构想。

　　如作品通过祭天这一特定的宗教祭祀活动的铺陈，以黄栗树代表神地祗，柏树代表天舅许神，石头代表阳神和阴神，鲜明而生动地反映了纳西远古信仰体系集自然崇拜、祖先崇拜和木石崇拜为一体的整体民族特征。故作品展示了远古时代纳西先民社会的生活史画和精神世界，概括了一定历史时期的社会经验，表现了上古人类的生活理想，不但具有历史价值和认识价值，也具有文学价值和审美欣赏价值。

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