老重庆码头文化，消失的古老文化

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　　码头上的纤夫
　　船工纤夫是码头上的“流动人口”，居无定所，常年行走于与重庆通航的大小码头。即使在重庆建立了一个家，也很少住在家中。木船缺乏动力，下水可搭流水。如果水流太缓，或者要赶时间，也要人划桨。船老板（不一定是真正的老板）掌舵，满船人（往往是一家人）一齐动员，喊着号子，那桨一起动，才能将船划走。若遇激流，若要闯滩，若欲靠岸，牙齿也要咬紧，脚杆也要蹬直，吃奶的力气也要拿出来才行。“船老板吃的什么菜——咸菜！”这样节奏的号子喊得震天动地。

　　旧时重庆城的搬运夫是相当庞大的一个群体，包括码头的货物搬运、肩舆行的轿夫、挑水夫、建筑工人等等。例如挑水夫，估计就有近万人之多。旧重庆自来水供应不足，要靠挑水夫从河边往城里挑水。那时，小什字一带的人吃水用水都要从千厮门河边挑上来。抗战时，徐悲鸿来到重庆，为挑水夫的苦难和精神所感动，还专门画了一幅国画，并题诗：“忍看巴人惯挑担，涉登百丈路迢迢。盘中粒粒皆辛苦，辛苦还将血汗熬。”

　　码头文化与棒棒
　　码头文化带给重庆最明显，也是最有特色的便的棒棒军团了。
　　因其水运货物在此集散，需要大量的搬运劳工。解放前的历朝历代，许多灾民为求温饱，养家糊口，从四面八方涌到山城闯码头，凭一身劳力肩挑背磨将堆积如山的货物搬运进城，疏散各地。这些人以挣苦力求生存，如蚂蚁搬家一般将雇主的货物顺着一级级陡立的石阶搬运上山。

　　码头文化与三峡
　　与上海等沿海码头城市的码头文化不同，重庆的码头文化是带有三峡地域特色的码头文化。

　　有人会说“码头文化”，尽是些市井锁事，不过文化而已。不错，码头文化的创造者的确是社会地位最低层的，而“卑微者最聪明”，这里的故事更有味儿。

　　码头工人生活在社会底层，在用血汗钱养家糊口的同时，也于繁华之地籍以聊解苦疾、以悲亢的码头号子倾泻胸中苦闷。

　　几十年过去了，如今，当年那些老码头已经逐渐远去，取而代之的是新兴的现代化港口。那些由码头而产生的文化也逐渐淡去。现代化的大都市文明已经占领了这个码头城市的地盘。曾经的那些陈年旧事，似乎只能在记忆中，才能依稀捕捉到当年的摸样。

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